瑜伽的树功(瑜伽的树式为什么总做不好)

1.瑜伽的树式为什么总做不好

和熟练程度和静心的程度也有关系吧，练习的时候有一些小技巧，是我的瑜伽教练教我的，或许能帮到你：

1.站在平坦的地面上，有可能的话，做这个动作的时候脱离瑜伽垫，站在地板上，脚底的平衡更有利于身体的平衡；

2.感觉自己的身体是被一根绳子从头顶悬起，无形中有股力量会将你的身体拎直，虽然这只是一种心理暗示，但会对瑜伽练习起到点睛的作用；

3，双眼固定注视某个定点，这样更容易保持身体的平衡，不要斜视或者受到周边练习者左右摇晃的影响。

总之，将自己想像为一棵挺拔的大树，风吹不倒，挺拔屹立。

在悠扬的瑜伽音乐中多加练习，努力寻找身体的平衡点，相信你一定可以做好树式的

2.瑜伽共有多少种功式

1.不少瑜伽书中都记载着“瑜伽有八万四千种体式”，还有记载“瑜伽有8400万种 *** 动作，世界上有多少种动物，就可以有多少种瑜伽 *** 。”体式还有变体，这样就无法准确计算了！

但您真正可能练习到那么多吗，答案是完全不可能，常用的大约有近100个体式！

2.瑜伽的分支与流派非常多。很多瑜伽馆会开很多课程：经典瑜伽、养生瑜伽、瘦身瑜伽、高温瑜伽、流瑜伽、阿斯汤加，甚至现在还有瑜伽舞蹈。

经典瑜伽就是传统瑜伽。注重 *** 法、呼吸法、冥想法。

瑜伽舞蹈在我看来已经完全四不像，找不到瑜伽的感觉，参加了舞蹈进去，但对于初学者相对简单易学。

高温瑜伽是在38-42度的环境下开始练习，对心脏功能、高血压低血压的朋友不宜练习，且一周进行1-2次练习较宜。由于温度高，身体更容易打开，同时减肥效果相对明显些。

流瑜伽、阿斯汤加，对身体要求比较高，建议循序渐进开始练习！

3、因人而异！会馆里起得瑜伽课程名字不同，但都是传统瑜伽体式的变异，只是练习的重点不同！无论是哪种课程，都可以找到传统瑜伽体式的影子，没办法分析哪一种更好，哪一种更流行，每个人的喜好不同，瑜伽崇尚适合自己的就是更好的，千万不可勉强自己的身体！建议还是从传统瑜伽开始练习。

4、对于初学者，可以先从呼吸法、冥想法，和拜日式及一些简单的扭转伸展体式练习开始。

拜日式是任何瑜伽体式开始之前的热身练习，可以有效的拉伸与滋养到整个身体和脊柱。 如果其它体式不了解，每日先练习几次拜日式，也同样可以达到不错的效果！

瑜伽不是杂技，它是一种健身术，非常适合任何年龄段的朋友练习，不要攀比，可能别人天生柔韧性比较好，只要贵在坚持，看到自己的今天比昨天有进步就是更好的练习，相信有一天你会比别人做得更好！

愿您通过瑜伽练习感受到瑜伽带给您的快乐！

3.瑜伽之树的 瑜伽是一 的观后感

带着虔诚的心，从工作室领到了《瑜伽之树》，回到家开始仔细的观摩。

这本书，非常形象立体的帮助我们来认识，瑜伽是什么。 在这本书里，依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。

我所理解到的，很粗浅，还无法融会贯通，我想把他们先记在心里，在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。 树根对应持戒。

持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。在书中，谈到了在体式中如何引申这些戒律，如何做到不伤害、真实，从而达到节制，不贪婪。

是不是还应该这样理解，一个修习瑜伽的人，自身首先要做到持戒，守住戒律，做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。如果一个人不能守住自己的浩然正气，没有做人的根本、原则和底线，又谈何修习瑜伽呢？但是我自己不太敢去详细的分析，看似简单的戒律，能够做到几条。

所以，这个根本，应该在修习的整个过程中，不断的巩固，根基才能牢靠。否则根基一倒，所有的修行统统作废。

树干对应内修。内修有两个原则，洁净和满足。

通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，因着身体能量的释放，在新活力中体验到满足。对于内修，我尚不能完全理解，洁净和满足，是通过体式练习达到的，而书中描述，体式对应的是树枝，那么到底内修是什么呢？我自己的理解，是有了做人的根本后，还应该不断净化自己的心灵，提升自己的修为，增长学识，加强修养，才能堂堂正正的在世间立足，这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀，永远屹立不倒。

树枝对应体式。树枝有长短粗细之分，纵横交错，形状各异，好比我们瑜伽练习中的不同体式。

在练习中，一定要专注，并且带着虔诚的心，而不是简单的做动作，那样好比是体操，不是瑜伽，而这些不同的体式，目的只有一个，如书中所说，这是用身体做灵性的修炼。树叶对应呼吸控制。

叶片每天进行光合作用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，好比我们的呼吸，呼出体内的浊气，吸进外界新能量，让主体与外界连接、转换，生生不息。生命之所在，正是存于这一呼一吸之间。

树皮对应收摄。收，即不发散，摄，即作用力。

树皮除了防寒防暑防虫外，主要是为主体输送由光合作用产生的养料。试想大树没有树皮会是怎样的情形，汁液外流，日晒虫咬，大树即使不死也无法健康。

收的是什么？就是我们的心神，不使能量发散，做无用功，清除所有的不净，摄住心神后，才能起到摄的作用。否则在瑜伽中，身体和心灵貌合神离，身在曹营心在汉，永远无法走向统一。

树液对应心灵集中。书中说，心灵集中是全然的专心，目前我还无法与树液联想到一起理解。

树的汁液，我想象到的是，如同我们的血液，沿着身体的脉络，到达身体各部，使身体得到滋养。通则不痛，痛则不通，身体有了疾患，一定是哪里有了淤堵，血液滋养不到，就无法健康，树液到达不了的地方，也会枯萎，应该是一样的道理。

而血液的滋养，依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄，健康的血液遍布全身，这时才能达到真正的健康。 花朵对应禅定。

我理解的禅定，就是当下。当下这个词，从开始上之一节课时老师就提到了，平时也经常说起。

但是我从来没有仔细的思考过，什么才是真正的当下，如何做到只关注当下。每节课上，思绪总是烦乱的，呼吸总是无序的，身体和心灵无法交汇，顾此失彼，体式练习也比较吃力，纠结于自己的身体是否正在打开，哪里还有时间去想什么是当下？根基不稳，内修不够，体式不正确，呼吸控制不好，心神无法收摄，心灵无法集中，如何开出禅定之花？好像把自己全盘否定了，我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。

当下，是现在时，与过去和将来无关，我们心绪烦乱时，多数和过去有关，过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验，以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海，在这过去与未来之间，就是当下。能否在这之间停留？在一呼一吸之间停留？有时候会想，从哪儿来，到哪儿去的问题，却没有停下来，看看现在。

来之前和去之后，是没有生命的，生命只在现在。我希望自己以后不要再纠结这个问题，停留在当下，才是生命的每一天。

果实对应三摩地。三摩地这个词比较抽象，简单的理解，有了扎实的根基，结实的树干，舒展的树枝，宽大的叶片，厚实的树皮，新鲜布满全身的树液，美丽的花朵，这样健康壮美的大树，结出无上美果将会是顺理成章的事。

三摩地，是修习瑜伽最终的目的和追求，就是达到了平衡与和谐，照见了灵魂。忽然觉得无法用语言描述这种状态，身与心，心与灵，融会贯通，合而为一，永远处在当下，忘记身忘记心忘记一切，自由、宁静、平和、幸福。

这八个分支的总和，就是瑜伽。是身、心、灵的整合。

想想我们，这三种东西是不是分开的？他们都在哪里呢？ 身是修习瑜伽的根本，对应持戒和内修。身体健康了，才能更好的帮助我们追求心灵的升华。

心对应体式、呼吸控制和收摄。通过这些练习，让身体健康，让我们知道自己的心应该安住在哪里，让身体和心灵对话，让自我和真我对话。

灵对应心灵集中、禅。

4.瑜伽大树倒怎么做

在瑜伽里，有一个原则叫做真实性原则（satya）。

瑜伽修习者们在思考、讲话和行动时都要问问自己，我所想的、我所说的、我所做的是不是符合这项原则。树式是一个非常挑战平衡性的体式，所以这个体式能够为练习者提供一个实践这项真实性原则的好机会，在这个体式里去发现真实的自我。

在做树式体式的过程中，我们将逐渐学会在单腿站立、臀部用力、举起另一条腿并伸展该侧大腿内侧时找到山式的稳定与直立。双腿站立时的山式是相对容易的，但是当你把一条腿抬起来，你就会开始东倒西歪，失去平衡。

在练习树式时，为避免失去平衡而导致体式失败，我们必须去挖掘自己的开髋能力。如果你的髋部不是自然打开的状态，而此时你又强迫举起的那条腿伸展到瑜伽老师的那种程度，那你的整个骨盆就会向那条腿的方向扭过去。

这样，在树式里应包含的山式里的顺位就被破坏掉了。在这种情况下，你还可能过度弯曲下背部，使骨盆倾斜而失去其原本稳定的顺位。

5.瑜伽中的单臂风吹树式、腰扭转式、虎（猫）式、哈巴狗式、竖式的解

一、单臂风吹树式

1.双脚稍分开地站立，双手扶胯。风吹树式。

2.暖身：收臀。吸气时，左臂高举过头，掌心朝内。呼气时，身体由腰部向右弯，躯干沿左臂和手指向远延伸。吸气时，回到直立的位置。呼气时，收回手扶胯。换边重复同样的动作。重复做2~3次。

3.吸气时，左臂高举过头，掌心朝内。

4.呼气时，身体由腰部向右弯，弯曲幅度比暖身时更大。保持胸部朝前，往上拉伸脊柱，自然地呼吸。每一边保持3~20秒。

5.吸气时回到直立的姿势。呼气时，手放回髋部。

6.换边做

二、腰扭转式

1.坐下，两脚向前伸直，弯曲右膝，将右脚跟紧触于 *** 与生殖器官之间。（女性练习此式时，弯曲的脚跟不碰触到 *** 与生殖器官之间或改为伸直练习）

2.左 *** 叉跨过右腿成山型，置於大腿侧，脚掌着地。

3.右手越过左脚膝盖外侧，并握住左脚大拇指。

4.左手绕过背往前伸，尽量碰到肚脐。

5.头部尽量往左后转。

6.眼睛注视正前方一点，自然呼吸，保持此姿势 30 秒钟。

7.放松。恢复原来动作。

8.左右换边，步骤同前，如此算一回。重复 4 次。

三、虎（猫）式

1.双手双膝撑床，保持跪立姿势，放松腰背部。

2.吸气，背部下沉，抬头看天花板。

3.呼气，背部拱起，脊柱向上顶，低头看腹部，下巴抵住锁骨。重复整套动作十个回合。

4.配合呼吸来做，将速度放慢，功效更为明显。

四、哈巴狗式

1.膝盖小腿脚背着地。

2.臀部稍微在膝盖前方，胸腔下巴着地。

3.手臂伸直，掌心朝下。

4.保持1分钟。

五、竖式

1. 站在瑜伽垫上，山式站立，双脚并拢或稍微打开均可。

2.左脚抬起，先将脚趾着地，将重心移动到右脚上，脚趾紧紧拔在地上，保持重心的稳定。

3.将左脚抬起，向上到右腿大腿根处，可用双手帮忙，使左脚脚跟抵在右腿大腿根处，脚趾朝下，髋部端正向前，左侧大腿肌肉外旋，使弯曲腿和身体保持一个平面，膝盖保持面向侧面。

4.双手在胸前合掌，之后随着吸气手臂沿着耳侧慢慢向上举过头顶，无限向上延伸，呼气使肩膀向下沉，眼睛看向正前方。

5.呼吸匀畅，右腿发力保证重心不偏移，腹部收紧，眼睛尽量盯着一处，注意力集中，保持一段时间。

6.同样的 *** 换另一侧腿，使两腿得到同等的锻炼。