祝圣修女的礼仪(天主教在线圣周礼仪程序)

1.天主教在线圣周礼仪程序

圣周是复活节前的一个星期，起自圣枝（苦难）主日，到“复活前夕守夜礼”后结束：

圣枝主日耶稣荣进耶路撒冷走向苦难，圣周一、二、三如常举行弥撒，从圣周四主建立圣体、圣周五主受难、圣周六复活前夕守夜礼是整个礼仪年的高峰；而“复活前夕守夜礼”又是逾越节三日庆典的高峰，同时也是复活主日的首要礼仪。

圣周四上午，各堂区的神职人员回主教府，参加祝圣圣油弥撒。晚上，返回各自堂区举行主的晚餐礼，即耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事、圣秩圣事与弥撒圣祭（路22:17-20）。耶稣受难前，在晚餐厅嘱咐门徒要彼此相爱，称之为新命令（若13:34）。圣周四礼仪中有洗足礼（若13:1-38）。

弥撒末了，迁供圣体到特别预备的祭台。祭台上的祭布、烛台、彩花等都卸去，只剩下正中的苦像；圣体柜门也洞开着，象征耶稣被恶人捕去。为了哀悼，教友到圣体台前虔诚陪侍--“陪圣体”。这天又称司铎日，教区主教在该日祝圣圣油。

圣周五 主受难日 纪念耶稣为赎人罪，被钉死在十字架上的日子。本日不举行弥撒，礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字架礼和领圣体礼。朝拜十字架礼前要摘去苦像上的遮掩。朝拜十字架后，祭台上铺台布、圣体布，然后把圣体从供奉处请到祭台上，念天主经，以常规领圣体。教友全天守大小斋。

圣周六 复活前夕守夜礼 旧称望复活。祈盼耶稣复活的一个晚上。礼仪分四个部分：烛光礼、圣道礼、洗礼和圣祭礼。前夕弥撒在堂院点圣火，教友手持腊烛进堂。“依据极古老的传统，这一夜是为上主守夜而定”。劝告我们要如同忠实的仆人，手持油灯，等待着主人的归来，如果当他归来时，看到我们守夜不寐，将邀请我们与他共餐。复活节的守夜礼比其它任何守夜礼更为重要。

2.怎么成为修女

修女的灵修培育过程 一般而言，修女发终身愿前要经过一段很长的灵修陶成过程，具体说就是要经过“望会期”、“初学期”和“暂愿期”。

下面简单作个介绍： 一、望会期 教会法典642—645条规定：望会者申请入会时，必须有足够的健康，以担当服务的工作，同时须心智成熟，不受任何法律的约束，且信奉天主教至少满3年。 望会期的目的，是让望会者参与本会的生活和工作，也让修会观察她们的能力和她们的动机进而准备她们接受初学期。

望会期至少半年，至多一年。“为了教会的好处也为了众人的益处而自献与天主”这便是她们生活的目标；在试修阶段，她们要分辨自己之所以进修会的动机，之后在一生的过程中，籍着祈祷的力量，她们就更忠于初次被召的圣宠《得后三，5》。

二、初学期 初学期的目的，是训练她们度修道生活，更是心灵的皈依和在基督内的成长过程。 在入初学前，初学候选人是经过严格的审核和考察的，即必须具备一定的资格： 1、有适当的年龄，更低年龄为十七周岁（法典643条1项1条），更高年龄由各修会自行规定。

2、应有健康的身体，肉体及心理的健康。 3、有适合的性格，温和的个性，善良的天性。

为确定候选人具备本会所要求的资格，必要时得请专家测试候选人的健康、性格及成熟人格等资格，还应有良好的声誉。有的修会还对初学者的学历进行专门的规定。

同样，法典643条1项还规定，下列情形被收录的初学者无效： 1、未满十七周岁者。 2、婚姻存续中的配偶。

3、在某献身修会尚有圣愿之约束者；或加入某使徒生活团者，但须遵守648条的规定。 4、被威胁、重大惧怕或欺诈驱使进入修会者，或上司为相同状态所驱使而收录之者。

5、隐瞒已加入某献身生活会或某使徒团者。 另外在入初学的弥撒礼仪中，初学者在主教和修会合法长上跟前发三愿，即贞洁、神贫和听命圣愿，并穿上经主教祝圣的初学修女的会衣，同时戴上白色的头纱。

初学期为1年，至多2年，初学院必须是单独的会院。为了某一严重的原因，初学期可在2年后再延续6个月。

初学期间，初学生要学习圣经、礼仪生活、本会会规以及其他相关的文史知识。初学期结束后，在初学导师的同意下，初学生可以向修会会长请求发愿，属教区性的修会还必须向主教申请。

三、暂愿期 矢发公愿（在公众面前宣发圣愿），表明力行福音的三种劝谕，在发公愿的仪式上，初学修女的白色头纱改为黑色，意味着已经成为修会中的一员，享有法定的权利和义务。 公愿是阶段性的，故称做“暂愿”，发了暂愿的修女可以回到总会院居住。

这时，暂愿修女逐渐向着奉献生活迈进，但培育还未完成，她们还须借助实践生活，协调并学习把天主的爱和宗教的热忱，个人的责任与服从，身份职责和博爱，祈祷与生活贯彻起来，达到自我训练。 法典655条规定：暂时愿的总期限，最短为3年，最长为6年。

在特别情况下，法典授权上司得延长暂时愿的期限为9年（法典657条第2项）。有的地方修会规定暂愿期为5年最多7年。

暂愿期内，修女应该定期宣发她的暂时圣愿。 法典675条1项规定：发愿期限届满后，会士自愿申请，而且被审定合格时，应准其重新续愿或发终身愿，否则离会。

四、终身愿 修女在暂愿期完结后，根据修会会规，可自愿申请加入永愿（终身愿）修女的行列。在这个重大的礼仪中，修女要做出她一生中最重要的选择----成为基督的“新娘”。

最明显的标志是修女接受作为基督净配身份，而又必须佩带终生的戒指。主礼者念：“请接受此戒指，你是永恒君王的净配，你要一生对他忠贞不贰，好能蒙主恩准参与永福的婚宴。”

这样，修女就与耶稣基督订立了永远的誓盟，并在天主内，实实在在把自己永远奉献给了基督，终身侍奉教会。

3.天主教的圣道礼仪是怎么回事

是十四处苦路吧之一处 耶稣被判死刑 第二处 耶稣背十字架 第三处 耶稣之一次跌倒 第四处 耶稣途中遇母亲 第五处 西肋乃人西满帮耶稣背十字架 第六处 圣妇为耶稣拭面第七处 耶稣第二次跌倒 第八处 耶稣劝告耶路撒冷的妇女 第九处 耶稣第三次跌倒 第十处 耶稣被人剥去衣服 第十一处 耶稣被钉在十字架上 第十二处 耶稣死在十字架上第十三处 耶稣尸体从十字架卸下 第十四处 耶稣葬于坟墓 教堂里一般都有十四处苦路像~你下次去可以看看~如果你想深入了解，可以在你所在的教堂找一个神父聊聊~ 愿你平安~。

4.天主教在线圣周礼仪程序

圣周是复活节前的一个星期，起自圣枝（苦难）主日，到“复活前夕守夜礼”后结束：圣枝主日耶稣荣进耶路撒冷走向苦难，圣周一、二、三如常举行弥撒，从圣周四主建立圣体、圣周五主受难、圣周六复活前夕守夜礼是整个礼仪年的高峰；而“复活前夕守夜礼”又是逾越节三日庆典的高峰，同时也是复活主日的首要礼仪。

圣周四上午，各堂区的神职人员回主教府，参加祝圣圣油弥撒。晚上，返回各自堂区举行主的晚餐礼，即耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事、圣秩圣事与弥撒圣祭（路22:17-20）。

耶稣受难前，在晚餐厅嘱咐门徒要彼此相爱，称之为新命令（若13:34）。圣周四礼仪中有洗足礼（若13:1-38）。

弥撒末了，迁供圣体到特别预备的祭台。祭台上的祭布、烛台、彩花等都卸去，只剩下正中的苦像；圣体柜门也洞开着，象征耶稣被恶人捕去。

为了哀悼，教友到圣体台前虔诚陪侍--“陪圣体”。这天又称司铎日，教区主教在该日祝圣圣油。

圣周五 主受难日 纪念耶稣为赎人罪，被钉死在十字架上的日子。本日不举行弥撒，礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字架礼和领圣体礼。

朝拜十字架礼前要摘去苦像上的遮掩。朝拜十字架后，祭台上铺台布、圣体布，然后把圣体从供奉处请到祭台上，念天主经，以常规领圣体。

教友全天守大小斋。 圣周六 复活前夕守夜礼 旧称望复活。

祈盼耶稣复活的一个晚上。礼仪分四个部分：烛光礼、圣道礼、洗礼和圣祭礼。

前夕弥撒在堂院点圣火，教友手持腊烛进堂。“依据极古老的传统，这一夜是为上主守夜而定”。

劝告我们要如同忠实的仆人，手持油灯，等待着主人的归来，如果当他归来时，看到我们守夜不寐，将邀请我们与他共餐。复活节的守夜礼比其它任何守夜礼更为重要。

5.? 五只手指头戴戒指分别有什么寓意

戴戒指是有讲究的。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。

国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

戒指戴在拇指上是十分奇怪的，因此不推荐。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般代表“我现在只想单身，请不要浪费时间追求我”的意思。

戴设计性比较强的戒指时，如果想更有个人风格，可以考虑搭配另一个材质相同、线条较简单的指环在另一指上。如果戒指的材质属性可以和手表搭配，那是更好不过的了。例如你戴的是枚可爱的花戒指，就可以配一只皮质金框的表。如果你并没有太多可以变换的表或戒指时，不妨考虑把戴戒指的手和戴手表的手错开，不要让不协调的两件配饰在同一只手上出现。

在同一只手上戴两枚戒指时，色泽要一致，而且一枚戒指复杂时，另一枚一定要简单。此外，更好选择相邻的两只手指，如中指和食指、中指和无名指或无名指和小指，千万不要中间隔着一座“山”

戒指自古以来具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。

国际上比较流行的戴法是：

食指——想结婚，表示未婚；

中指——已经在恋爱中；

无名指——表示已经订婚或结婚；

小指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。

戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。

对女士来说——

.喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。

.喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。

.喜爱蓝宝石或海蓝宝者.较内向冷淡。

.喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

对男士来说——

.戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。

.戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。

.戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。

手指与戒指——

戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

.喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

.喜戴在右中指者.崇尚中庸的人生观念。

.喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

.喜戴在小手指者，有自卑感。

.喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

6.天主教的圣道礼仪是怎么回事

是十四处苦路吧

之一处 耶稣被判死刑

第二处 耶稣背十字架

第三处 耶稣之一次跌倒

第四处 耶稣途中遇母亲

第五处 西肋乃人西满帮耶稣背十字架

第六处 圣妇为耶稣拭面

第七处 耶稣第二次跌倒

第八处 耶稣劝告耶路撒冷的妇女

第九处 耶稣第三次跌倒

第十处 耶稣被人剥去衣服

第十一处 耶稣被钉在十字架上

第十二处 耶稣死在十字架上

第十三处 耶稣尸体从十字架卸下

第十四处 耶稣葬于坟墓

教堂里一般都有十四处苦路像~你下次去可以看看~

如果你想深入了解，可以在你所在的教堂找一个神父聊聊~

愿你平安~