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礼仪的焦虑和痛苦在于(礼仪廉耻忍耐克已百折不屈出自哪里)

知识网 2024-05-17 礼仪知识 95 views

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礼仪的焦虑和痛苦在于(礼仪廉耻忍耐克已百折不屈出自哪里)

1.礼仪 廉耻 忍耐 克已 百折不屈 出自哪里

从词源上追溯,,礼仪一词出自《诗经》“献酬交错,礼仪主度”

廉耻(Pudicitia)和端庄(dModestia)是同义名词--注意:Modestia一字,出自Modus,意即尺度和界限--而廉耻一词,对表达控制物欲尤其征服 *** 一点,比较更为明确。廉耻是贞操的天然保障和坚强要塞,因为廉耻控制与贞操对象紧相接近的种种

忍耐

礼仪的焦虑和痛苦在于(礼仪廉耻忍耐克已百折不屈出自哪里)

英文exercise patience:restrainoneself

【解释】∶把感情控制住不让其表现出来;经受 [困苦或艰难]

例:

1.忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。

礼仪的焦虑和痛苦在于(礼仪廉耻忍耐克已百折不屈出自哪里)

忍耐和坚持是痛苦的,但它逐渐给你带来好处.

忍耐可以避免纠纷,使社会变得更加和睦。

2.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

克己一词《论语.颜渊章》的「克己复礼为仁」是出自古代谚语克己

[解释]1.克制自己的私心;对自己要求严格。例如:克己奉公。

2.旧时商店自称货价便宜,不多赚钱。

3.节俭;俭省。

约束自己。孔子倡导的一种道德修养 *** 。他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件,也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为,而应该考虚别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准,约束自己的言行,使之一一合乎“礼”的规范,通过这样,就可以达到更高的伦理道德境界—“仁”。同时,孔子还把“克己”作为“复礼”的条件,提出了“克己复礼,”的观点。《论语.颜渊》:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归焉,为仁由己,而由人乎哉!”《左传.昭公十三年》:“仲尼曰:古也有志,克己复礼,仁也。信善哉,楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪。”

百折不屈出 处 清·恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》:“一旦竟成其名,史书及府县志纪录则有之,必不能千百年之后,人人变色动容,有一百折不屈之人,如在其心,如出其口,如忠毅、方学士、铁尚书者也。” 释 义 受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。

这样解释不知道楼主是否满意

2.辨析题(判断对错,并解析) 个人礼仪与个人的道德修养没有关系,

个人礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准,努力克服自身不良的行为习惯,不断完善自我的行为活动。个人礼仪修养的形成和培养需要靠多方的努力才能实现,其关键在于自己。从根本上讲,个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力,把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。今天,强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。具体表现在:

首先,加强礼仪修养有助于提高个人素质,体现自身价值。

“金无足赤,人无完人”,然而现实生活中,人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美,寻找通向完美的道路。争当“名牌”人,强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之,但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后,不仍有不少人依然是“败絮其中”。我认为,只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美,才可冠以“完美”二字。加强个人礼仪修养是实现完美的更佳 *** ,它可以丰富人的内涵,增加人的“含金量”,从而提高自身素质的内在实力,使人们面对纷繁社会时更具勇气,更有信心,进而更充分地实现自我。

礼仪的焦虑和痛苦在于(礼仪廉耻忍耐克已百折不屈出自哪里)

其次,加强礼仪修养有助于增进人际交往,营造和谐友善的气氛。

人称礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会的人,我们每天都少不了与他人交往,假如你不能很好与人相处,那么在生活中、事业上就会寸步难行,一事无成。俗话说:“礼多人不怪”。人际交往,贵在有礼。加强个人礼仪修养,处处注重礼仪,恰能使你在社会交往中左右逢源,无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬,从而使人与人之间的关系更趋融洽,使人们的生存环境更为宽松,使人们的交往气氛更加愉快。

第三,加强个人礼仪修养有助于促进社会文明,加快社会发展进程。

人与社会密不可分,社会是由个人组成的,文明的社会需要文明的成员一起共建,文明的成员则必须要用文明的思想来武装,要靠文明的观念来教化。个人礼仪修养的加强,可以使每位社会成员进一步强化文明意识,端正自身行为,从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高,加快社会的发展。“国家兴亡,匹夫有责”,在改革开放不断深化之际,我们每一位社会公民都有理由以自觉加强自身的品行修养、礼仪修养为己任,一同投身于社会主义的两个文明建设之中。

个人礼仪从表象上来看是社会公共生活中个体的行为的礼仪准则,是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面所涉及到礼仪的具体规定,从深层来看则是个人精神面貌和内在修养的外在体现,其核心是律己敬人,表里如一。修养即修身养性,“修身”就是按照一定的道德标准,不断改变自身,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。“养性”就是对自身素质的培养、教育、发展和提高。个人礼仪修养的结果在于使人们养成良好的礼仪行为,使交往活动中对于礼仪原则和规范的遵从变成为一种良好的习惯,形成一种持之以恒的风格。这种教育和培养是一个漫长的过程。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,努力加强道德修养和文化修养,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,最终提升自身的人格品质。要提升个人礼仪需做到:


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