崇拜礼仪教导的讲章(基督教东山堂的主日崇拜守则)

1.基督教东山堂的主日崇拜守则

圣经教导我们要聚集敬拜我们的主（诗135:1-3；腓2:9-11；来13:15-16）。凡愿意一同参与东山堂崇拜聚会的会众，必须遵守以下守则： 每月的之一周我们按照圣经教导举行圣餐礼仪，欢迎信仰纯正并已受洗归入基督身体的肢体一同存感恩及醒察的心领受参与。过程中未受洗的肢体与朋友只需以祷告主的心静默安坐便可。

2.礼仪教育的小故事

1. 有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

2.娇娇和妈妈去参加老同学聚会。用餐时，大人们举杯换盏尽情地聊着，娇娇伸着筷子，看哪盘菜好吃就一个劲儿地挑着吃，一副不管不顾的样子。有人开了个玩笑说：“这小丫头真精啊！”妈妈听了简直无地自容。是呀，在家里吃饭这不算什么事，姥姥每次做了好菜都紧着娇娇吃。像三鲜虾仁这道菜，娇娇就专挑虾仁吃，姥姥还帮着她挑，直到把盘子里的虾仁挑得一个不剩，留下一堆黄瓜片，她才住手。现在虽说到了外边，可习惯已经成自然了，这丢脸的吃相一时那里改得过来。

3.某小区7号楼刘家与李家住上下楼，是一对冤家对头，经常为一点儿小事吵得邻里不安。刘家的冬冬天生淘气，一两岁就调皮得很，整天在屋里折腾，穿着小皮鞋跑来跑去，玩具往地上乱摔。李家的两口年纪大了，心脏又不好怕吵闹，听不得楼板叮咚叮咚地响，自然要去提意见。可刘家的孩子淘气惯了，不但没改，反而越大越闹腾，在房间里拍球，跳绳。吵得楼下整天不得安生。李家人上门去说，刘家大人护着孩子，小冬冬在一旁做鬼脸，之后又蹦又跳闹得更欢。

3.信耶稣你觉得到教会参加主日崇拜要注意些什么,崇拜时这些程序和礼

耶稣说：

约4:24神是个灵所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

主日礼拜是与上帝见面的日子，但是上帝是灵，怎么能与上帝见面呢？

耶稣说你们拜上帝要用心灵和诚实拜他。这是什么意思呢？

旧约人是怎么进圣所呢？ 先在燔祭坛献上羔羊，再通过洗濯盆洗手，带着羊的血进入到圣所。

今天礼拜也是一样的，罪人，但是依靠耶稣宝血的功劳，然后再通过耶稣的命令浸礼（与耶稣同死同复活），礼拜是依靠耶稣的宝血的功劳和复活的义来到圣所的。

但是进到圣所怎么能与活着的上帝相交呢？怎么能见到活着的上帝的面呢？

依靠圣灵，依靠圣灵与活着的上帝的话语相遇。

我也在祷告，要礼拜成功。共同祷告经历吧。

4.关于”三礼”（礼貌.礼仪.礼节）教育活动文案设计

中华民族是人类文明的发祥地之一，是举世闻名的礼仪之邦，文化教育传统渊源流长。

礼仪作为中华民族文化的渊薮和基质也有着悠久的历史。大至国家制度，小至家庭生活，无不在礼的范畴之中。

什么是礼？礼本意为敬神，后引申为表示敬意的通称。礼的含义比较丰富，它既可专指为表示敬意而隆重举行的仪式，也可泛指社会交往中的礼貌、礼节。

礼在现代社会演变为礼貌、礼节、礼仪三礼。 《礼记》说"经礼三百，曲礼三千"，（经礼是指大的礼，曲礼是指小的礼）足见礼的丰富多彩。

礼仪究竟何时何故而起？人们做过种种探讨，归纳起来大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。 将礼与仪连用始于《诗经》。

郭沫若先生说："大概礼之起源于祀神，故其字后来从示，其后扩展而对人，更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种礼制。"从文献记载看，《通典》上说："自伏羲以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备。

"这种说法不无道理，不过最为学者所公认的说法，还是礼起于三代而备于周朝。（司马迁）史太公曰：洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？缘人情而制礼，依人性而作仪。

礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。

先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷国地物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之年起也。故礼者，养也。

稻梁五味以养人口也；椒兰芬苣，所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床第几席，所以养体也。故礼者，养也。

生活类礼仪的起源，按荀子的说法有"三本"即" 天地生之本"，"先祖者类之本"，"君师者治之本"。在礼仪中，丧礼的产生最早。

丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。 古人把纷繁的礼仪分为"吉、凶、军、宾、嘉"五类，习称"五礼"。

到了汉代，出现了作为礼仪文化理论形态的三部巨著：《仪礼》、《礼记》、《周礼》，合称"三礼" 它标志着礼仪发展的成熟阶段。"三礼"被列入儒家经典，受到历代统治者和学者的重视，不仅对中国文化产生了重大影响，而且声名远播海外。

到宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 二、礼仪的概念 1、什么是礼仪？从广义的角度讲，礼仪是人们在社会活动中的的言行规范和待人接物的标志，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则，是礼貌、礼节、仪表、仪式等的总称。

从狭义的角度讲，礼仪指的是国家、 *** 机构或人民团体在一种正式活动和一定环境中采取的行为语言等规范，是指在较大或较隆重的正式场合，为表示敬重、尊重、重视等所举行的合乎社交规范和道德规范的仪式，是社会交往中在礼遇规格、礼宾次序等方面应遵循的礼貌、礼节要求，一般通过集体的规范仪式和程序行为来表示。 汉字中的"礼"，"礼，履也，所以事神致福也。

"（许慎《说文解字》）最初的意思是敬神，随着人类文明的发展，"礼"逐渐被引伸为表达对他人的尊重与敬爱之意。礼仪是表示礼节和仪式。

而"礼仪"中"礼"字就是表示敬意、尊敬、崇敬之意"，多用于对他人的尊重；"仪"，是"礼"的形式，它包括礼节、仪式。"仪"是指仪容、仪表和举止，是体现出来的思想、道德和情操。

"礼"和"仪"合在一起，就是以审美的方式表达崇敬之意。 2、礼仪与礼貌、礼节、仪式。

礼貌是指人们在相互交往过程中言语动作应具有的相互表示谦虚恭敬、友好得体的气度和风范和行为准则。礼节是指人们在日常生活中特别是社会交往过程中表示出的尊重、祝颂、致意、问候、哀悼、慰问等并给予必要的协助与照料的惯用形式和规范，是礼貌在语言、行为、仪态等方面的具体规定，主要是指日常生活中的个体礼貌行为。

仪式是指在定场合举行的、具有专门程序、规范化的活动。如发奖仪式、签字仪式、开幕式等。

这些都在礼仪的范畴之内。 三、礼仪的种类 有不少人认为礼仪很简单，只是见面问个好，离别道声再见而已。

这种想法实在是大错特错，礼仪存在于人们日常生活中的方方面面，它无处不在。概括起来看礼仪有以下几类： 个人礼仪：人是礼仪的行为主体，所以讲礼仪首先应该从个人礼仪开始。

个人礼仪主要包括言谈举止、仪表服饰等到方面的礼仪要求。个人形体美礼仪、仪态仪表礼仪修养，服饰装饰艺术、礼仪插花。

生活礼仪：包函生活中的方方面面。见面交谈、介绍宴请、舞会宴会、馈赠送礼、探病、结婚祝寿礼仪、节庆殡葬礼仪等。

家庭礼仪：礼仪在家庭及亲友交往范围内的运用就是家庭礼仪，它大致包括家庭称谓、问候、祝贺、家宴及家庭应酬等等礼仪规范。 学校礼仪：学校礼仪主要是指在学校生活中教师学生、教育教学、活动仪式等方面的礼仪要求规范。

如师生之间的礼。

5.做一个虔诚的基督徒每天需要做哪些礼仪

你若要成为基督徒，以下是要做到的： 1. 看圣经 上帝通过圣经将真理启示给我们，圣经里讲的事情都是真实发生过的。

我建议买一本中英文对照的，便于理解。 看圣经不要求速度，但一定要自己思考，看不懂可以看注释/yjsj.htm 2. 祷告和聚会 早上和晚上要祷告 你要在上帝面前悔改认罪，愿意接受耶稣基督作你的救主，求耶稣引领你。

周日早上教堂都有主日崇拜，你可以去参加。 3.关于受洗 受洗很重要，耶稣告诉我们“信而受洗的必然得救” 所以受洗的前提条件在于你的信心：你是不是相信，百分之百的相信。

因为基督教不是迷信，基督教是真理。 如果你在教堂受洗，先要到牧师那里报名，参加慕道班学习，然后再安排为你受洗的。

4.最重要的一点，就是要遵守上帝的诫命马太福音 22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。 22:38 这是诫命中的之一，且是更大的。

22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。 22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

6.基督教是从什么时候开始主日崇拜的

教会初兴时，宗徒弟子们遂按耶稣的教训为教友们举行弥撒祭献。当时教友们称之为擘饼礼或感恩祭，由耶稣把饼擘开及感谢而来，以后称之为弥撒，表示父派遣子降世成人代人赎罪，祭祀天父之意。

初期教会的教友们为参与擘饼礼或感恩祭，非常有心火，也非常虔诚。关于举行感恩祭的礼仪，殉道者圣儒斯定，从第二世纪已有清楚的记载，一直到今天并未改变。他于公元一五五年，向教外皇帝安东尼诺比约解释感恩祭的礼仪如后：

1.在太阳日（主日）住在城市或乡间的信徒们团聚在一起。

2.念宗徒们的记载或先知书，使大家了解。

3.读经后主祭讲道，劝勉大家努力遵行。

4.讲道后，大家起立为自己及他人祈祷，求使成为遵守主诫的信徒，获得永远的救恩。

5.祈祷后，大家行问候平安礼。

6.教友向主祭奉上面饼、葡萄酒和水。

7.主祭拿起饼酒来，因子和圣神之名赞美天父，然后感谢了，向饼酒念成圣体圣血的经，饼酒遂变成耶稣的体血。

8.参与的教友们大家齐声答应阿门。

9.为参礼的教友们送圣体。

感恩祭献礼仪是按圣体圣事的基本结构发展而成，自古流传至今。感恩祭献礼仪是一个，却分为两大部分，互相连贯，就是：

一、圣道礼仪：包括读经，讲道和为大家祈祷。

二、圣祭礼仪：包括奉献饼酒祝圣饼酒为耶稣的体血和领圣体。

圣道礼仪和圣祭礼仪形成天主的惟一敬礼。