父母合葬的礼仪(为父母合葬有什么规矩)

1.为父母合葬有什么规矩

合葬起源及原由：合葬，即夫妇葬于同一墓穴。

《礼记·檀弓上》：“舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：‘周公盖畲。

’”郑玄注：“畲谓合葬，合葬自周公以来。”《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。”

孔颖达疏：“夫之与妇，生则异室而居，死则同穴而葬。”《乐府诗集·古诗为焦仲卿作》：“两家求合葬，合葬华山旁。”

夫妇合葬，西汉中叶以后开始流行。足以看出，合葬在中国有着长远的历史渊源，特别是在民间这种风俗依旧。

夫妇死后是否合葬，应尊重夫妇双方各自的意思表示，且在意思表示一致情况之下方能同时满足。民间认为死亡并不代表身份关系的结束，也就是认为既使单方或双方死亡，婚姻关系不会因此而结束，婚姻关系将继续存在。

这点可以从死者墓碑上的内容加以佐证。

2.公墓给父母合葬有什么规矩吗

之一：下葬时，要预测大吉大利的日子，下葬时注意不要弄脏坟窝，比如吐痰、扔脏东西等。

第二：如果合葬，更是一个非常复杂的问题。需要根据父母的八字结合坟地的朝向、方位。如果老人一个先走了，另一个还活着，下葬时尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。

第三：无论是迁坟还是新造坟，挖土动工或者下葬时，一定要根据八字结合坟地的朝向和方位选择一个吉日吉时。

第四：陪葬品的放置，千万要注意，不能根据自己的想法乱放，以免带来不利影响。更好先咨询专业人士。桃木制品、金属利器等辟邪物品磁场很大，不仅影响祖先的居住，更有可能给后人带来不利影响，所以不要放置。

第五：如果能够用念经、撒五谷等 *** ，更有利于亡者早日往生，对后人也有好处。

第六：各地方有各地方的风俗习惯，下葬也要尊重当地的风俗，要按照当地的风俗习惯来进行。

3.父母遗骨灰合葬有什么讲究

1、根据黄历，为逝者选定落葬的吉日。

2、由逝者亲属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸，俗称为“暖穴”，以表示逝者也有了“温暖的家”。 3、由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层，福荫土具有防潮、防虫、保护骨灰盒的功效。

然后可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。 4、放置完骨灰盒后，可在上面铺上金色或银布的布匹，俗称“铺金盖银”，有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意。

5、如墓穴空间允许的情况下，还可放置些逝者生前喜爱的物品，以示陪葬之意。 6、之后，再用2包左右的福荫土（根据墓穴大小），撒入骨灰盒的四周，填满墓穴的整个空间，让福荫土保护着整个骨灰盒，具有让逝者“入土为安”之意。

7、上述过程结束后，在逝者亲属的确认下，由落葬师负责封穴。 8、逝者亲属进行祭供仪式。

在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束，并供放鲜果等。可对逝者讲些告慰之话，以示悼念。

9、参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀，最后进行三次鞠躬，祭奠仪式全部结束。

4.父母合葬墓碑的写法是什么

父母合葬碑文的样式及写法会与单人墓碑碑文写法略有不同。合葬墓碑碑文主要有碑名、逝者的生卒日期、立碑人、立碑时间等，这都是比较基础的，需要注意的是碑文上名字的写法。

父母合葬碑文一般会遇到一方在世，但是又想百年后给合葬，碑会先立着，在世一方的名字可以选择刻上去，或者不刻上去。

刻上去，名字的颜色要区分开，生者的名字需要描黑。大部分区域的习惯是，如果是生者一般名字不上色或者上红色，过世的人名一般涂金色或者黑色为主，不刻名字则需要预留位置，方便后面雕刻上名字。

扩展资料

父母合葬碑文的写法应当考虑主碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数。

有不“合生老”的，就必须进行增减调整。既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神。

5.夫妻合葬有哪些讲究

一般夫妻要是不会同时死去，需要虚左以待（男）、或虚右以待（女），这样既出现了合葬细节上的变化，象如何合葬。

墓坊合葬有“并穴合葬” “异穴合葬”、“同坟异穴合葬”，这是非同穴合、葬的类型；更进一步的是“同穴合葬”。北方黄土高原地带盛行这种合葬，夫妇中的一入逝去后先入坟，另一个去世时，重新挖开墓穴男左女右，并置棺停，棺木口横搭一红布带，意思是与婚礼上夫妇牵的同心结相似。

在我国西南少数民族中，还有夫妇同棺而葬的，广西的白裤瑶的崖葬就是如此，一棺中可见到男女两具尸骨。墓室合葬比较简单，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打开墓门，将新的棺木放入。

合葬是专偶婚姻的产物。这种葬制反映了人们的情感意识，是人间爱情婚姻关系借助于灵魂观念的延伸；生前为夫妇，死后愿同。

一般夫妻要是不会同时死去，需要虚左以待（男）、或虚右以待（女），这样既出现了合葬细节上的变化，象如何合葬。墓坊合葬有“并穴合葬” “异穴合葬”、“同坟异穴合葬”，这是非同穴合、葬的类型；更进一步的是“同穴合葬”。

北方黄土高原地带盛行这种合葬，夫妇中的一入逝去后先入坟，另一个去世时，重新挖开墓穴男左女右，并置棺停，棺木口横搭一红布带，意思是与婚礼上夫妇牵的同心结相似。在我国西南少数民族中，还有夫妇同棺而葬的，广西的白裤瑶的崖葬就是如此，一棺中可见到男女两具尸骨。

墓室合葬比较简单，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打开墓门，将新的棺木放入。 合葬是专偶婚姻的产物。

这种葬制反映了人们的情感意识，是人间爱情婚姻关系借助于灵魂观念的延伸；生前为夫妇，死后愿同穴而居，继续做夫妇；生前未能成婚，愿死后结成伉俪，缔结他世姻缘。同时，合葬更重要的是反映出宗教观念与夫权观念的强烈影响。

在旧社会，妇女不是出生家族的成员，而是婚后所去的家族成员，所以要与这个家族成员葬在一起。另外妇女没有独立的社会地位。

要塞只是丈夫的附属品，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，当然要与丈夫合葬了。